“知识就是力量！”这句培根的名言一直激励着人们努力获取知识。行动是知识的产物，从这个意义上看“知识就是力量”确实是真理，但如果我们把知识的定义作一个划分，就会发现其真理性也是相对的。

人们从现代学校体系中习得的主要是科学知识，我们知道，科学知识本身，既可以造福人类也可以毁灭人类，所以，单纯的科学知识是不能称之为 “力量”的。意识到这一点，学校普遍十分重视道德教育。学校传播的道德知识，是一种社会的共同取向，代表着大多数人的价值观。

道德源自宗教，反映着人性美好的一面，也就是反映着造物主的美质——上帝把所有的美质赋赐给人类，其目的是让人类认识上帝并反射祂的光辉。问题在于，学校教育为了满足效率，道德教育也采用灌输而不是启发的方式。虽然这种教育也必不可少，但道德往往成为外在的约束，而非内在的敬畏。打个比方，我们常常看见一些腐败分子，他们在台上把道德讲得头头是道，确实并不缺乏道德知识，但背过身去，他们就干出违背道德的勾当。由此可见，道德知识与内在美德（我们可称之为灵性知识）不能和谐一致时，其“知识”也不能成为力量。

唯有把与生俱来的、潜藏在人的本质里的“知识”启发出来，科学知识和道德知识才是真正有力量的，这种力量通过值得称赞的言行才可以表现出来。

科学和宗教结合在一起向美好的方向发展才能为社会创造价值.
否则,任何科学人员利用宗教或者任何宗教人员利用科学都会带来翻倍的破坏.
希望科学知识是建立在宗教的基础上向美好的方向发展

如果学问不是使人接近那位至显者的一种手段，那么，这种学问只不过是明显的失败。——阿博都巴哈

我们知道，科学知识本身，既可以造福人类也可以毁灭人类，所以，单纯的科学知识是不能称之为 “力量”的。

我认为这里的力量是破坏性的力量.所以知识有时会产生建设性的力量,有时会产生破坏性的力量.

知识确实就是力量，但这力量能否发挥作用主要是看其能否用得其所。一辆马力大，性能强的汽车在一个新手司机手中，不但不能尽其所长，还往往会害己伤人。一个有经验的驾驶员手中的一辆普通汽车往往比它更快到终点。「世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。」知识就如千里马，需能识驾驭马的伯乐才能显示其光芒。

孔子说：「物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣」，然后指出为学的程序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。为学的终极目标和巴哈欧拉所说的人生目标是「推动不断演进的文明」不谋而合。

在《若干已答的问题》中阿博都巴哈说：
「然教育有三种：物性的、人性的和灵性的。物性教育是通过获取人体所需的营养，及物质上的舒适和安逸，而与身体的生长和发育相关的。这种教育乃人与动物所共有。
人性教育意味着文明和进步——就是指：统治政体、经营管理、慈善事业、贸易、艺术、手工、科学、重大的发明、发现和详尽完备的机构等，这些都是从本质上使人有别于动物的活动。
神性教育就是上帝天国的教育。它以获得神圣美德为根本，是真正的教育；因为在这种情形下，人就成了神恩的聚焦点、那句圣言的体现：“让我们以自己的形象，照我们的样式来造人。”这就是人类世界的终极目标。」

阿博都巴哈所说的第一种是求生存，第二种是格物致知，第三种是诚意正心。将后者两种教育身体力行才能修身齐家治国平天下。

孔子说物有本末事有终始,但为学不一定要先格物致知才能诚意正心。可以先做好其一再做好另一个,亦可以两者同时并进。根据伊斯兰教传统,先知穆罕默德曾如此训诲祂的信徒:「寻求真理,甚至运至中国去。」很明显这些信徒是先得到灵性的教育再寻求科学的知识。

可惜现在西方国家常常看到宗教人士和科学家在互相对抗。在一边基督原教主义者以圣经为证据坚持整个宇宙是上帝在仅仅六千年前创造出来的。而且所有生物从始至今没有改变,进化论是子虚乌有而已。更甚的要学校将圣经故事(如诺亚方舟)当成真正历史和科学课程。在另一边无神论的科学家反对上帝和宇宙进化有任何关系。爱恩斯坦说:「没有宗教的科学是跛的,没有科学的宗教是瞎的。」这争论就好像瞎子和跛子在争论谁更残废。

为这争论溯源时很可能会碰到培根。培根始创科学方法,其中很重要的一点是可重复性,即一个科学现象在相同的情况下应有同样的结果。他的哲学对后来的科学家如牛顿等有很大的影响。牛顿本身是一位虔诚的基督徒,但他的远动定律和万有引力定律却大大威胁了宗教信仰。根据这些定律,若一系列物体的位置、远动的速度和方向是已知数,那么每一个物体的未来位置和速度都可以用数学算出来。将这概念引伸至整个宇宙,可以说每一颗原子的未来都可以算出来(尽管这计算的复杂性远远超过现代数学的能力,但至少在理论上是可以做到),亦即是说一切都是定数。若一个人脑袋里的化学分子的反应决定了这个人的思想和决策,那么人未来的思想亦已成定数,一个人能否「得救」与教会无关,教会亦没有存在的价值。教会对科学的敌意大部份是由此而起。虽然二十世纪的量子力学,尤其是海森堡的「不确定性原理」推翻了这基本概念,但宗教和代学的敌对状态已根深蒂固,骑虎难下。

新约圣经里耶稣说:「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」真理是需要人性教育和灵性教育平行并进才能得到的。有了真理才能身修家齐国治天下平。

道德往往成为外在的约束，而非内在的敬畏。
认同这个观点。

澄清什么知识产生什么力量却非常重要。知识是人类的认识成果。知识有经验知识和系统知识，系统知识大多是中性的，但来自经验的知识就不一定了。无论何种知识，用来使用，就是力量。然而在一个有价值观的人类社会中使用知识，使用的目的与方式直接产生并非一定就是中性的结果。这时人的主观能动性起着非常重要的作用。

教育能够使人明白如何才能健康地使用知识。从物性、人性、和灵性三种教育来看，因为灵性教育是美德的源泉，所以应该是教育的重点， 应与指导人性教育，至少与其相辅相成。这对已有的教育观念有启发性。让人深思已有的教育中缺失了什么。

盲目求知会适得其反.求知,用知不当还不如无知.总之,无论人任何时候都需要一个导航者指引!

“信则有，不信则无”，对于信的人来说，是真确存在的事实，而对于中国普遍存在的不信者来说，有没有更加切合实际的办法能够让他们接受诚实、信任、美德等真确的存在呢？