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可持续发展教育 PDF 打印 E-mail

和大多数有益而又重要的理念一样,我们目前在保持可持续发展领域所面临的问题也同样是是如何激励人们改变那些有问题的——也就是“不利于可持续发展”——基本行为和活动。

也就是说,我们如何才能激励人们少消耗资源,多为消除贫困做贡献,多从事不会污染或是浪费宝贵资源的发展行为,以及最终做到和平共处?

这也正是可持续发展教育十年计划的特殊意义所在:展示如何在全球层面利用不同的教育流程——这是促进人类行为改变的核心所在——以协助整体局面的改变。

在2002年提出十年计划倡议时,联合国大会曾经提出“教育是促进可持续发展不可或缺的要素。”同时呼吁各国政府、联合国机构以及民间社会推动十年计划的开展,以促进和改善“可持续发展教育与他们各自的教育战略及行动计划的整合……”

 
“世界级”艺术家心系两个世界:绘画和发展 PDF 打印 E-mail

1992年,罗巴兹女士与另外两名肯尼亚的妇女成立了Rehema,这是一个设于内罗毕的非政府组织,致力于帮助肯尼亚的农村妇女。这三位妇女都是巴哈伊,她们希望将巴哈伊的原则应用于自己的工作中。“我们的主旨是综合运用突际的和精神的方法促进经济自立,从而恢复和加强人的尊严,”Rehema的一份简介中写道。

罗巴兹女士也赏试将巴哈伊的原则揉合到自己的艺术创作之中。“我绘画的宗旨是给人们带来欢乐、生气和灵性,”罗巴兹女士说。“我赏试在我的绘画中创造和平。”

从各方面的评价来看,她做到了!“她被认为是肯尼亚最优秀的艺术家之一,”瓦塔图美术馆馆长莫里斯•安博索介绍说。该馆是东非最大的私人美术馆之前不久,杰拉尔丁•罗巴兹在内罗毕的德国发展机构(GTZ)展出她的绘画作品。

 
日趋融合的世界中的可持续发展社区 PDF 打印 E-mail

政府、组织和人民正投入巨大的力量去建设具有活力、团结和繁荣的社区。可是,从长远来看,只有将物质进步与基本的精神需求结合起来,顺应这个星球上所有人民和国家日益相互依赖的大趋势,创立起能使所有人积极参与社区管理的制度体系,建设社区的努力才有望成功。

这些是本文所要阐述的可持续发展社区的三项基本要素。

从根本上讲,人的本质是精神性的。因此,除非将人类的精神方面考虑在内,并寻求培育出一种从根本上注重个人道德、伦理、情感和智力发展的文化,否则,社区是不可能实现真正繁荣和可持续发展的。正是在这样一种文化环境之中,个人才有可能成为一个积极参与和乐于服务的人,为社区的物质和精神福利工作;人们才能有效地形成对共同目标的一致认定。

 
宗教生活与社会经济发展的关系 PDF 打印 E-mail
作者:江绍发   
社会经济的发展(社经发展)不仅是巴哈伊信仰神圣教义的一部分,而且还被命定为这个信仰的一种律法。因此,巴哈欧拉的追随者把社经发展活动视为对他所启示之教义的实践。他们宗教生活的核心便是社经发展。 这条社经发展的途径挑战了许多人普遍持有的假设,即精神与物质、宗教与社经发展活动之间的二元对立是天然既存的。本文剖析了巴哈伊信仰的宗教生活的基本特征, 发现它们不仅跟社经发展紧密相关,并且能对社经发展作出贡献。巴哈伊信徒在社经发展中的努力因遵循一些原则而著称,包括:整体综合、服务、大众基层自发行动、维护人类尊严、社经发展是能力培养过程、应用宗教和科学两种互补体制的知识、全民参与创建一个更美好的世界等原则。这个信仰团体日益增长的经验为社经发展领域提供了另一种视角。
 
巴哈伊的妇女观之于和谐社会 PDF 打印 E-mail
作者:国家宗教事务局宗教研究中心 贾建萍   

历史上,妇女在社会发展进程中产生过重要作用,因而毛主席说:“妇女能顶半边天”。今天,在社会主义和谐社会的构建中,妇女也在发挥着至关重要的影响。一方面,妇女的身影闪现在社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设的各个领域,而构建社会主义和谐社会与这三个文明建设是有机统一的。另一方面,从“修身、齐家、治国、平天下”的角度管窥——首先,修身乃治国、齐家、平天下的第一条件,而妇女的精神风貌体现着一个国家的气象。其次,齐家乃治国、平天下的前提与基础,而作为妻子、母亲的妇女在家庭中的重要性是勿庸置疑的。家庭是女人一生的职业。一个好女人是一个出色的园艺师和一所好学校,不仅善于把“家庭””这棵幼苗养成枝繁叶茂的大树,还会培养出好男人和好孩子。而“一个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。

 
在公共机构中抵制腐败与确保公正:巴哈伊观点 PDF 打印 E-mail

经历了一个世纪的动荡不安和沧桑巨变,人类对道德和精神复兴的需求更趋明显。二十世纪是一个光明与黑暗并存的世纪—人类堕落和成就的潜能都得到了展现—造成了遍及我们时代的混乱无序。道德迷失感的不断深化,威胁着社会机构和界定人类关系的根本纽带。巴哈伊教的观点认为,物质主义的日渐盛行取代了对生活的超然的理解,是造成怀疑、疏离和道德沦丧等当代生活特有现象的原因。

早在一个多世纪以前,巴哈伊教的创立者巴哈欧拉,就已经发出过警告,指出排斥宗教必将导致精神和道德的枯竭。“事实上”,他写道,“宗教是一道耀眼的光芒,一个保护和造福世界人民的坚固堡垒……宗教之灯一旦被蒙蔽,混乱和迷惘就会接踵而至,公平和正义、宁静与和平之光就会熄灭。

 
关于科学、宗教与发展的讨论——一些目标和挑战 PDF 打印 E-mail

近年来,一些机构和个人致力于促进科学、宗教与发展的讨论,以达到两个互相关联的目的。第一个目的是,通过参与讨论获得对讨论问题的更加深刻认识,据此开阔视野、改进方法,以便提高这些机构或个人自身的效力。第二个目的是,产生关于发展规划——这些规划将重视人类存在的精神方面——之本质的知识,这些知识能够逐渐影响政策的制定。为了实现第一个目的,我们期望参与者可以设计一些小型行动研究项目。

项目要求,对表达由参与组织或个人所追求的一些主要目标的一系列陈述进行反思和分析。这些主张从过去几年的讨论中形成,并把发展组织或个人在其计划和项目中应用精神原则和科学方法时遇到的一些重要任务和挑战汇总到了一起。要求这些组织(或个人)依据他们自己的经验反思这些陈述并描述他们迎接挑战的方式,这些已经融合到他们的日常工作中。

 
挪威古典派音乐作曲家努力探索新音乐范式 PDF 打印 E-mail

尽管自己被广泛认为是挪威顶尖的古典派作曲家之一,拉塞•托勒森仍不失自知之明:自己不是那种引人狂热的音乐家。

“妄想狂的本质是什么?”托勒森先生开着玩笑说。此时他正坐在观众席上等卑尔根国际音乐节的一场音乐会开始。这个音乐节于今年5月举行。“我想象,那会是坐在一场新古典音乐会观众席的第二排,脑子里总想着有某个人在你的背后。”

之后他又用较为严肃的语气说:“我知道,年轻的一代对古典音乐有兴趣的越来越少了。所以,我对自己作品的听众为数不多已经习之为常。我在二十来岁的时候曾经考虑过搞爵士乐或流行音乐。但后来我还是决定搞古典音乐,因为我更情愿给那些来听音乐而非喝啤酒的人作曲。”

 
奥米特·加利利:致力寓教于乐的喜剧新秀 PDF 打印 E-mail

在这里的熊猫俱乐部作了20分钟的相声演出后,奥米德开车回他在豪恩斯洛的家,他对自己的表演不太满意。

“我还没有使观众笑爆棚呢!”说到观众对他表演的反应时他的语气有点儿失望。熊猫俱乐部较适合那些颇有前途的喜剧新秀,奥米德这是第一次在这里作主演。“我估错了观众。我第一次到这里来的时候,观众多半是中产阶级,所以今晚我又用了些比较长的笑料,可观众反应不算太强烈。我本来可以用一些插科打诨的笑料。”

话是这么说,事实上这位31岁的喜剧演员的表演有很多精彩之处。他巧妙而幽默地调侃了英国社会的多种文化之间的冲突与矛盾,再加插几条长毛狗的有趣故事,好些次逗得观众捧腹大笑不已,连那些站在160座剧场后面的常客们也爆发出一阵阵的大笑。

 
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